今年“五四”，不少媒体借青年节的契机与新兴传媒渠道，使历史上五四青年的热血奋斗史“昨日重现”，领全国青年共同“唱响青春之歌”。这场别开生面的爱国主义教育，激励着当代青年用蓬勃向上作为自己爱国奋斗的勋章，唤醒着他们的使命感和责任感。
其实，这类爱国主义教育在今日得以深入人心，部分归功于“硬核内容”与融媒体新闻、影视剧作等大众化表现形式深度融合——既让人喜闻乐见，也有“润物细无声”式的传播效果。
中华民族从觉醒到崛起的历史是国家的重要记忆，是当代人传承民族精神的核心动力。在和平年代强调爱国主义教育，是我们唤醒“文化记忆”、激励“身份认同”的重要途径。数字化时代，个人的“原生身份”逐渐被“数字身份”替代，只有独一无二的民族文化记忆才能成为“永久身份证”，不仅能引领人们追寻个人价值，更有不可磨灭的传承意义。
然而，如今生活之和平与过往历史之沉重确有天壤之别，爱国主义教育推行面临着语境不对等的“沟通难题”亟待解决。现在，大众化、通俗化的媒介传播形式作为“外壳”，令人们从心理上更易接纳历史、站在当代视角解读历史，这对国史党史传承有积极意义。目前良好的社会反响也一定程度上说明，用通俗形式承载、解读历史记忆是可取之道。
数字传播模式多样化，令爱国主义教育在面对不同年龄段人群时焕发多种风貌。针对理解能力与知识素养较弱的儿童，历史动画短片《那年那兔那些事儿》简化、轻松叙事，由浅入深地培养孩子对国家历史的兴趣。针对关注潮流的青年，找有知名度或人格魅力的优秀青年为国家故事“代言”，使人们再度聚焦那些历久弥珍的国家民族记忆。针对朝九晚五的成年人，学习强国APP通过趣味答题、党史知识竞赛等形式，活用上班族的碎片化时间“见缝插针”、进行线上教育……这些大众化传播形式对爱国主义教育内容的良好辅助搭载，不仅祛除了人们对沉重历史的疏离感，也时刻从内容本身出发，对不同人群达到不同层面的教育宣传效果。
这个意义上，认为通俗形式一定会导致历史被娱乐化是杞人忧天的。今年五四青年节，更多青年受视频新闻、歌舞等表现形式的吸引，进而对国家民族的过往有了深入了解。其实这就是媒体的一种积极引导作用，绝不能被悲观地视为某种“娱乐化”的倾向。
任何时候，优质内容都需要优质形式激发并解读。“优质”若局限于阳春白雪、曲高和寡，则难免落入固步自封的狭窄格局。因此，我们不应形成当代刻板印象，觉得爱国主义必须是教条主义的“小本本”。无论内容生产者还是传播者都应当调动想象力，大胆尝试以多元视角审视历史过去，赋予之现代意义，把握内容与形式之间的辩证关系，让内容在通俗明快的表现形式中活起来。今天一些人所说的“娱乐至死”，实质上是许多媒体虽能触及大众兴奋点，但其内容却干瘪枯燥。如此看来，破除当代“泛娱乐化”症结，就要从根源上重视优质内容资源的开发与解读。历史记忆是一个国家民族的精神核心所在，今天人们更普遍意识到爱国主义教育的深刻内涵，难道我们还要否定这片仍待开拓的优质内容资源对当代教育宣传、唤醒民族内核的宝贵价值吗?
不可否认，今天确实有抹黑先烈的庸俗娱乐内容出现。前段时间某抗战剧里，主角打仗时喝咖啡、抽雪茄，就是抹黑历史军人形象，传播形式与内容核心背道而驰。最终，剧作反遭社会批驳群嘲，制作方历史素养的极度匮乏也暴露无遗。这种谬误是传媒“把关人”的过失，而不能被轻易归咎于历史内容与现代表现形式的“冲突论”。同为“红”剧，《觉醒年代》开播即收获广泛好评，其对历史语境的真实还原、对五四青年的刻画演绎、对历史素材的灵活穿插，都协同其他爱国主义教育途径，进一步深化观众对党史国史的理解。两部剧社会反响的两极化一定程度上启发我们，只有内容站得稳，形式才是锦上添花的衣装;如果内容解读有误，形式就会成为内容的枷锁，整个内容生产难免沦为一场泛娱乐化闹剧。事实证明，对抗战血泪史的污名化解读，已经越来越不被社会大众容忍。
在大众品位逐步攀升、媒体竞争日益激烈的今天，爱国主义关注度在“信息洪流”中的部分流失不是由于内容赶不上时代，也绝非新兴传播方式“载不动”历史。一些内容生产者面对丰富史料素材和成熟传播手段却叫苦不迭、大呼历史内容与数字媒体的鸿沟难越，其实只是自己不敢作为的消极态度和贫瘠的创造力在时代考验面前“露了怯”。“打铁还需自身硬”，今天的内容生产者还是应当尽快走出舒适圈、悦纳新想法，多思考如何将内容和形式“两手抓”才好。(文/陈之琪)
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