中新网上海1月10日电(记者陈静) 500年前的儿童是如何看图识字的?15世纪的中国启蒙教材是怎样的?10日，“湮没的故事：图文识字课本的传奇”第五届教育影像展开幕，现场呈现了全本《新编对相四言》。
展览以最早在中国出现的图文对照蒙学课本——《新编对相四言》的发现为线索，对蒙学课本的出现和发展做了追溯。据了解，《新编对相四言》比17世纪出现的由捷克教育家夸美纽斯编写的《世界图解》至少早了约二百年。
现场呈现的全本《新编对相四言》无撰者姓名及出版年代，不少学者对其出版做出过考证，如张志公、商伟、唐晓云等。原上海书店出版社副社长唐晓云接受采访时表示，数千年来中国古代的文化在很多领域都是领先世界的，展览将这本书和书背后的故事以生动的方式呈现出来，让人们能够重新体悟中华文化智慧、树立文化自信。
据了解，现藏于哥伦比亚大学东亚图书馆的《新编对相四言》为1436年刻本，2015年上海书店出版社出版了该书的影印本。唐晓云指出，早在500多年前，我们的祖先就已能够编出领先世界的识字教材，包含先进的教育理念，通过图文对照的形式，让儿童吸取文化，既符合年龄特征，也符合心理特征。
《新编对相四言》等对相杂字教材，以平民子弟日常实用为目的，摒除空泛的说教，反映灵动的生活色彩，将识字、知识、职业生活融为一体，在传授与农工商有关的实用技艺过程中，成就了一种经数百年历史变迁、嵌入生活而独具特色的教育方式。据悉，对相杂字教材对后世教科书普遍采用插图方式，具有深远的意义和影响，图画识字的教学方式绵延到了现代教育之中。
早在两千多年前的周秦时代，中华大地就出现了供儿童识文习字用的蒙学教材到了南北朝、隋唐，识字教材分为了两路：一路是今人熟知的《三字经》《百家姓》《千字文》，它们为当时官方所承认，编法雅驯，士大夫们推崇备至;另一路是主要流传于民间，汇聚日常生活实用中所见所需字词，按类组织编撰而成的非正规识字读本，宋朝以来广为流行，统称“杂字”。
在展览现场，记者看到了清嘉庆年间，京都老二酉堂刊行，为旅蒙商人更好地同蒙古人民交往而编写的图文对照、满汉同文的识字教材《新出对相蒙古杂字》;1912年广记书局发行的《绘图中西日用杂字》，涉及涵盖天文、地理、花鸟鱼虫、生活百科，尤其后面英语部分，用汉字标注了音标发音。这种“洋泾浜”口诀的英语学习方式，也成为了近代中西文化交流的教育见证。
中华人民共和国成立初期至改革开放后，为配合农村扫盲教育，中国编写了各类杂字教材来提高农民的文化水平：如1957年辛安亭编写的《农村日用杂字》，1983年朱起编写的《新编绘图庄农杂字》等，贴近工农生活，契合了农村文化教育和生产事业的需求。
此次策展人、华东师范大学教育高等研究院院长丁钢教授表示，《新编对相四言》中的文字和图像所反映的物质文化不仅仅是在“被看”，其实也在“回视”着我们今天的解读者。因为对相四言、对相杂字所代表的“物”和背后的意义，其实也反映着中国人日常生活中物的意义和功能。“这些成为了我们历史的记忆、情感，以及生活意义的负荷物，也铭刻了时代和地域的印记，散发着迷人的历史的气息。”
据悉，展览通过围绕主题的实物、图像、影像、游戏、主题沙龙等形式，立体鲜活地展示与挖掘了丰富的知识世界、精神世界及其发展历程，把各个时代有关农业经济、商业活动、百工技艺及其市井生活的图像加以时间序列连接，这些图像符号将成为今人理解社会历史发展的另一种窗口、路径。
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